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灰男·博客

美国华人黄西说:我永远是尘土里长大的人。我说,我也是,是尘土里生长的男子!

 
 
 

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神秘传奇的桂林胜景  

2011-04-03 23:35:48|  分类: 旅游视野 |  标签: |举报 |字号 订阅

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位于沿河甘溪乡南面的3公里从前叫着田坝今叫桂林村的地方,是一个四面环山的山间坝子,四周依山居住着几个村寨,环绕着郁郁葱葱的树林,这里文物众多,古色古香。古碑古墓,古塔古桥与一坝粮田相映成景,使该村既有岁月的神魅沧桑的景观,又有新农村的田园风光和土家族民族风情。

古代这里是通往思南、德江、板场、谯家、印江的要道。居住着杨、王、陈、何、蓝五大姓。蓝姓出了两个革命者,一个是1934年跟贺龙创建黔东革命根据地的,一个在抗日战争时期是中共思南党小组地下党员,两人逝世后都安葬在这里,并成为沿河县级重点文物保护单位,因而颇让蓝姓几家自豪。而要论沧桑变故,则数王、杨二姓了。王姓先祖从山西移居这里后,置田垦土,自然家财丰厚,却一直人丁不旺,单传至清朝无儿只好过继一儿以嗣,现在这里王姓也只有8家30人左右。杨姓一直是强族,人口众多,寨前的田大多是杨姓之祖所置。之外,杨姓秉承“杨家将”遗风,敢于斗争,有革命精神。远的不说,就在1934年,当贺龙的部队在谯家打土豪分田地时,穷人杨华昌等杨姓几人趁机响应红军的号召,参加土地革命活动,建立乡苏维埃政府。杨华昌在谯家对门渡口勇杀一地主,从而成为茶园头区革命委员会成员,杨通成被选为田坝乡苏维埃政府副主席。坝上大部分田就是杨通成等从民国时的区长杨再禄手里打土豪而获的。

在杨再禄的田中央,有一古塔,名叫文昌塔(史书称文昌阁),当地人俗称文峰塔。夏天,白色塔身矗立于田畴谷浪之中,在青山蝉鸟之声和稻谷风涛衬托下,有如正在发射上天的火箭,格外引人注目。秋天稻谷收割,远看,则象一支倒插在空旷的田野中的一支笔,似乎桂林村寒暑更替的岁月历史、春秋夏冬的美丽风光由它描绘。据《沿河自治县志》载:该塔建于清光绪年间(1875—1808年)(据当地人称为光绪九年即癸未年公元1883年),距今有百年多历史。塔为砖石结构,占地14平方米。塔高10丈,分三层,层层六角飞檐,塔身六角形,塔帽螺旋式。上有浮雕罗汉、八仙等,用红白黑三色绘花边,塔底层门竖一石碑,碑记建塔捐资人姓名。该塔为沿河境内幸存的唯一古塔。1982年被沿河自治县政府公布为县级重点文物保护单位。

在塔的东边山脚下有一大洞,人称燕子堑。相传光绪年间,洞中常吞云吐雾,每到稻长水涨的季节,就从洞中窜出一条象蛇非龙的大虫,在坝中的稻谷中肆意游走。而只要大虫一出洞,必惊起洞南边600米远的一个石牛。石牛平常隐于稻田的泥土中,在大虫为害之时,它必显露其全身,呈躺卧状遥看西面板场坝方向。每当夜幕降临,在板场“较场坝”(今板场完小),就必有一头奇大无比的牛狂奔不已。天亮,板场的人们就惊异发现到甘溪方向沿路庄稼都被牛践踏过。如此反复,板场人便循牛足印到田坝,才知石牛之怪,遂怒斩一蹄。光绪丁亥(公元1887年)十二月,王家财主王登文看见石牛已不再沉泥隐身,为防石牛遭受日晒雨淋之苦,于是他在石牛身上盖一木房保护它,还在石牛西边王家寨子下的一丘田上造出一座七仙桥与石牛相衬。桥平跨东西,长18米,由28块石板铺面,有七个桥孔,所以取名七仙桥。问为啥造七仙桥而不是八仙桥,王姓后人解释为是因为牛郎和织女的传说故事的缘故,七仙女安抚牛郎呗!有这座桥陪护,就能让石牛安心于稻田而不再祸害百姓庄稼。根据阴阳先生的建议,为让石牛不受大虫的惊动,王化新等根据白蛇传中塔能镇白蛇妖的故事组织族人筹资建文峰塔于燕子堑与七星桥之间,祈望既能以之镇邪,又能兴文旺族。随着时间推移,牛房已在“文革”中毁坏,石牛被田泥埋没。桥上往来之人只能在路经白塔旁时回味着村里流传着的神奇有趣的故事,欣赏着桂林村的自然风光了。   

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 桂林文峰塔

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 桂林七仙桥

 

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  奔向桂林的石牛
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